The discovery of the body: human dissection and its cultural contexts in antiikin Kreikka

Kolmannen vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eaa. kaksi kreikkalaista, Herofilus Kalkedonilainen ja hänen nuorempi aikalaisensa Erasistratos Ceosilainen, olivat ensimmäiset ja viimeiset antiikin tiedemiehet, jotka tekivät systemaattisia ruumiinavauksia. Todennäköisesti he suorittivat myös tuomittujen rikollisten ruumiinavauksia. Heidän anatomiset ja fysiologiset löydöksensä olivat poikkeuksellisia. Näiden tapahtumien ainutlaatuisuus muodostaa kiehtovan historiallisen arvoituksen. Aristoteles oli leikellyt eläimiä edellisellä vuosisadalla (ja osittain myös muut kreikkalaiset aiempina vuosisatoina), ja myöhemmin Galenos (toisella vuosisadalla jKr.) ja muut leikkelivät jälleen järjestelmällisesti lukuisia eläimiä. Yksikään antiikin tiedemies ei kuitenkaan näytä koskaan jatkaneen järjestelmällistä ihmisen paloittelua. Tässä artikkelissa tarkastellaan ensinnäkin kulttuurisia tekijöitä – mukaan lukien perinteiset kreikkalaiset asenteet ruumista ja ihoa kohtaan, sellaisina kuin ne ilmenivät myös kreikkalaisissa pyhissä laeissa – jotka ovat saattaneet estää järjestelmällisen ihmisen paloittelun lähes koko kreikkalaisen antiikin ajan aina kuudennen ja viidennen vuosisadan eaa. esisokraattisista filosofi-tieteilijöistä myöhemmän Rooman valtakunnan arvostettuihin kreikkalaisiin lääkäreihin asti. Toiseksi analysoidaan varhaisessa Aleksandriassa vallinneita poikkeuksellisia kulttuurisia, poliittisia ja sosiaalisia olosuhteita, jotka saattoivat rohkaista Herophilusta voittamaan kulttuuriperinteiden paineet ja aloittamaan systemaattisen ihmisen paloittelun. Lopuksi tarkastellaan mahdollisia syitä siihen, miksi systemaattinen ihmisleikkaus katosi mystisen äkillisesti kreikkalaisesta tieteestä Erasistratuksen ja Herophiluksen kuoleman jälkeen.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.