6 razões claras porque o Salmo 22 não pode descrever mais ninguém além de Jesus de Nazaré.

“O Salmo 22 não é de todo sobre Jesus! Marcos estava familiarizado com o Salmo e deliberadamente fabricou histórias sobre a zombaria das multidões e a distribuição das suas roupas. Não só isso, os tradutores cristãos entraram e mudaram o texto de uma das passagens para fazer dizer que os pés e as mãos do sofredor foram trespassados. Além disso, o Salmo foi escrito por David ou algum outro judeu que sofria sobre o seu próprio sofrimento. Os cristãos estão apenas projetando Jesus para trás no Salmo para se encaixar na sua própria narrativa. E não há nada sobre a ressurreição no Salmo 22. Não é esse o ponto alto de toda a história?”

Essa é a interpretação céptica do Salmo 22 em poucas palavras. A isso, eu responderia “oh…realmente?” Acho que estas objecções não têm muito peso. Em Lucas, Jesus diz: “Tudo o que está escrito sobre mim na Lei de Moisés, os Profetas e os Salmos deve ser cumprido”. E não creio que Jesus seja retratado mais vividamente nos Salmos do que no Salmo 22, provavelmente escrito mil anos antes de entrar em cena.

Aqui estão seis formas diferentes de Jesus se encaixar no Salmo 22,

1. Jesus citou o Salmo 22,1 na cruz, em voz alta o suficiente para que a multidão o ouvisse. De uma perspectiva médica, respirar enquanto se é crucificado é incrivelmente doloroso. O peso do corpo puxa para baixo no diafragma e o ar se move para os pulmões e fica lá. Para exalar, o crucificado tem de se empurrar sobre os pés pregados (ouch) para expirar. Falar em voz alta, portanto, seria terrivelmente doloroso. Jesus grita “meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?”. Mark e Matthew gravam ambos isto. Acho que nunca teriam inventado uma história como esta, porque é bastante difícil explicar a um público não cristão por que Jesus diria tal coisa. Afinal de contas, os cristãos não acreditam que Jesus é Deus? Como é que Deus abandona Deus?

Existem duas explicações plausíveis para isto: Para um, os cristãos acreditam que Jesus estava carregando nosso pecado e o julgamento que merecemos na cruz. Ele estava levando a nossa condição abandonada por Deus para que pudéssemos ter o perdão e acesso a Deus. (2 Coríntios 5:21, Hebreus 10:10-19) Em segundo lugar, Jesus disse isso em voz alta o suficiente para a multidão ouvir, porque queria deixar claro que o Salmo se aplicava a ele. Ele queria que eles se baseassem em suas memórias do Salmo para fazer um paralelo óbvio.

2. Salmo 22,6-8 “Mas eu sou um verme e não um homem, desprezado pela humanidade e desprezado pelo povo. Todos os que me vêem zombam de mim; fazem bocas para mim; abanam a cabeça; “Ele confia no Senhor; que o livre; que o salve, porque se deleita nele”.

Se este Salmo se aplica a Davi, sabemos que houve um tempo em que ele foi perseguido por Saul e depois por seu próprio filho. Às vezes ele era desprezado.

Se isto se aplica a Jesus, ele sendo desprezado e desprezado também se aplicaria. Deuteronômio 21,23 diz: “Maldito todo aquele que é pendurado no madeiro”. Um Messias que é amaldiçoado por Deus seria como um solteiro casado ou um círculo quadrado na mente de muitos judeus.

Marca 15.29-30 diz que a multidão o desprezou e zombou dele: “E os que passavam zombavam dele, abanando a cabeça e dizendo: “Aha! Tu que destruirias o templo e o reconstruirias em três dias, salva-te, e desce da cruz!” Mateus também escreve: “Ele confia em Deus; que Deus o livre agora, se o desejar”. Pois ele disse: ‘Eu sou o Filho de Deus'”. (Mateus 27:43)

A acusação contra os escritores do evangelho é que eles adicionaram estes detalhes nas narrativas para fazer parecer que Jesus estava cumprindo as escrituras. Mas isto parece estar apenas discutindo em círculo. Se a profecia não é possível, então, é claro, estes detalhes têm que ser inventados. Mas a começar por essa suposição, basta perguntar. Os críticos precisam fazer melhor do que rejeitar estes relatos porque eles se encaixam na profecia.

Estes detalhes se encaixam muito plausivelmente na narrativa. Jesus estava se referindo ao templo de seu corpo, e seus críticos o torceram, soando como um terrorista. (João 2:19-21) Ele foi acusado de blasfêmia porque disse que era o divino Filho do Homem. (Marcos 14:61-62, Daniel 7:13-14). Fazer essas afirmações e depois ser crucificado convidaria a um sério escárnio e desprezo. Além disso, há boas razões para acreditar que os evangelhos são baseados no testemunho de testemunhas oculares.

3. Salmo 22:14-15: “Estou derramado como água, e todos os meus ossos estão fora da articulação; o meu coração é como cera; derrete-se dentro do meu peito; a minha força seca-se como um caco, e a minha língua cola-se aos meus maxilares; tu deitas-me no pó da morte.”

Aqui a “Teoria de David” avaria-se totalmente. Enquanto os salmistas são dados à hipérbole, é preciso um verdadeiro estiramento da imaginação para ver o salmista aplicar isto aos seus próprios sofrimentos e viver para cantar sobre isto.

“Eu sou derramado como água” – Esta é certamente uma maneira de descrever alguém a sangrar.

“Todos os meus ossos estão fora das articulações” – Na crucificação, os médicos dizem-nos que o peso total de uma pessoa puxa para baixo nos seus pulsos pregados e tanto os seus ombros como os cotovelos se deslocam. Nesta posição, os braços da vítima esticam até um mínimo de 6 polegadas de comprimento superior ao seu comprimento original.

“Meu coração é como cera, derrete-se dentro do meu peito” – Isto poderia ser metafórico para as emoções dos salmistas, mas dado o contexto de sofrimento físico é improvável. Aqui está a descrição de um médico do que acontece ao coração humano de alguém que foi crucificado:

“A dificuldade em torno da exalação leva a uma forma lenta de asfixia. O dióxido de carbono acumula-se no sangue, resultando em um alto nível de ácido carbônico no sangue. O corpo responde instintivamente, provocando o desejo de respirar. Ao mesmo tempo, o coração bate mais rápido para fazer circular o oxigénio disponível. A diminuição do oxigénio (devido à dificuldade em expirar) causa danos nos tecidos e os capilares começam a derramar líquido aquoso do sangue para os tecidos. Isto resulta numa acumulação de líquido à volta do coração (derrame pericárdico) e dos pulmões (derrame pleural). Os pulmões em colapso, insuficiência cardíaca, desidratação e a incapacidade de obter oxigénio suficiente para os tecidos sufocam essencialmente a vítima. A diminuição do oxigênio também danifica o próprio coração (infarto do miocárdio), o que leva à parada cardíaca. Em casos graves de estresse cardíaco, o coração pode até explodir, um processo conhecido como ruptura cardíaca. Jesus muito provavelmente morreu de ataque cardíaco” – A ciência médica nos diz que com grande perda de sangue a sede aumenta muito. A água potável aumenta o volume de sangue.

“tu me deitas no pó da morte” – Todos estes versos soam como alguém que está em grande agonia física. Eles estão batendo às portas da morte, não apenas tendo um dia realmente difícil. Isto realmente não se encaixa em David.

4. Salmo 22:16: “Porque os cães me rodeiam; uma companhia de malfeitores me rodeia; trespassaram as minhas mãos e os meus pés”. Agora aqui temos alguma controvérsia. É feita a acusação de que os cristãos mudaram algumas letras no texto hebraico para fazer ler “eles trespassaram minhas mãos e meus pés”. A Bíblia Judaica completa diz “como um leão, as minhas mãos e os meus pés”. Eu não vou passar uma tonelada de tempo aqui porque eu acho que o debate sobre esta passagem faz uma montanha de um monte de molehill.

Para começar, os escritores do Novo Testamento nunca citam este versículo. Em segundo lugar, os Pergaminhos do Mar Morto e a Septuaginta grega foram ambos escritos antes de Jesus, e ambos contêm a palavra para trespassados, ou mais precisamente, atravessados. E mesmo que o texto original seja “como um leão nas minhas mãos e pés”, o que se segue exatamente? O escritor fala do sofrimento cercado de feras, uma metáfora para os inimigos humanos que estão agindo como animais selvagens. Vejam o versículo 13: “abrem-me a boca de par em par, como um leão que ruge e se enfurece”. Leões famintos que atacam as mãos e os pés da vítima ainda descrevem algo que soa muito como ser pregado a uma cruz.

5. Salmo 22:18: “Eles dividem as minhas vestes entre eles, e para as minhas roupas lançam sortes.” O salmista diz isto para mostrar o quanto está perto da morte. Seus inimigos esperam tanto a sua morte que já dividiram suas vestes entre si. Todos os quatro evangelhos descrevem este acontecimento. João o faz subir um degrau ao descrevê-lo como um cumprimento das Escrituras (João 19.23-24, Mateus 27.35, Marcos 15.24, Lucas 23.34).

No Digest de Justiniano 48.20.2, 6 (lei civil de Roma) descobrimos que as roupas e outros itens de pequeno valor que um prisioneiro tinha sobre ele estavam perdidas para o seu carrasco ou para os assistentes do carrasco. Esta evidência externa aumenta a plausibilidade desta história. João nos diz que a roupa de Jesus “era sem costura, tecida numa só peça de cima para baixo”. Um casaco sem costura nestes tempos não era como uma t-shirt do Walmart, estamos a falar de uma peça de vestuário cara. Não é de admirar que os seus carrascos não o quisessem rasgar, mas apostar por ele. (João 19:24) Você talvez pergunte “onde Jesus conseguiu um casaco tão vistoso”. Eu não sei. Alguém gastou um ano de salário para comprar um perfume só para os pés dele. (Marcos 14:3) Ele tinha apoiadores financeiros. (Lucas 8:1-3) Não é difícil imaginar alguém comprando-lhe um belo manto.

6. Salmo 22:21-31: “Tu salvaste-me dos chifres dos bois selvagens! Vou contar o teu nome aos meus irmãos; no meio da congregação, eu te louvarei”: Vós que temeis o Senhor, louvai-o! Todos vós, descendência de Jacó, glorificai-o e temei-o, todos vós, descendência de Israel! Porque ele não desprezou nem abominou a aflição dos aflitos, e não escondeu dele o seu rosto, mas ouviu, quando clamou a ele. De vós vem o meu louvor na grande congregação; os meus votos farei diante dos que o temem. Os aflitos comerão e se fartarão; aqueles que o procuram louvarão ao Senhor! Que vossos corações vivam para sempre! Todos os confins da terra se lembrarão e se voltarão para o Senhor, e todas as famílias das nações adorarão diante de vós. Porque a realeza pertence ao Senhor, e ele reina sobre as nações. Todos os prósperos da terra comerão e adorarão; diante dele se curvarão todos os que descem ao pó, mesmo aquele que não se pôde manter vivo. A posteridade o servirá; será dito do Senhor à geração vindoura; virão e anunciarão a sua justiça a um povo ainda por nascer, que ele o fez”.

Aqui está uma reclamação de um blogueiro ateu a respeito do Salmo 22: “o maior problema com o calçamento do Salmo 22 na história do evangelho é que não há referência à ressurreição! Como pode esta ser a história do sacrifício de Jesus sem a linha do ponche”? Não é? Temos de nos perguntar se ele leu o Salmo inteiro ou apenas parou no versículo 20! Olha o que está a acontecer aqui:

1. O salmista aparentemente morre ou está morrendo, mas é resgatado.
2. Ele diz que toda a descendência de Jacó deve ficar com medo da libertação que aconteceu.
3. Todos os confins da terra (os gentios) se lembrarão desta libertação e se voltarão para o Senhor!
4. As gerações futuras são contadas sobre esta libertação.

Palm 22 só pode descrever Jesus

À luz destes factos aparentes, como pode alguém racionalmente acreditar que David está simplesmente a falar de si próprio?

Vamos fazer uma simples recapitulação aqui:

✅ Jesus gritou “meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste”, aplicando o Salmo a si próprio. (Salmo 22:1)
✅ Ele foi exibido publicamente como um fracasso, abertamente desprezado e escarnecido. (Salmo 22:6-8)
✅ Ele foi derramado como água. (Salmo 22:14-15)
✅ Seus ossos foram desarticulados.
✅ Seu coração “derreteu como cera” na cruz.
✅ Ele sofreu exaustão extrema e sede.
✅ Suas mãos e pés foram perfurados. (Salmo 22:16)
✅ Os seus carrascos jogaram sobre as suas vestes. (Salmo 22:18)
✅ A sua libertação da morte levou à conversão de muitos gentios e gerações futuras. (Salmo 22:27-31)

Quem mais poderia descrever esta passagem senão Jesus?

Erik é um Diretor de Capítulo de Fé Razoável localizado em Cedar Rapids, Iowa. Ele é um ex-escritor de beisebol freelance e co-proprietário de um negócio de vintage e decoração feita à mão com sua esposa, Dawn. Ele é apaixonado pela intersecção de apologética e evangelismo.

Leve-o? Toma um segundo para apoiar Erik Manning no Patreon!

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado.