6 tydliga skäl till varför Psalm 22 omöjligen kan beskriva någon annan än Jesus från Nasaret.

”Psalm 22 handlar inte alls om Jesus! Markus var bekant med psalmen och fabricerade medvetet historier om folkmassornas hånande och fördelningen av hans kläder. Inte nog med det, kristna översättare kom in och ändrade ordalydelsen i en av passagerna så att det stod att den lidandes fötter och händer genomborrades. Dessutom var psalmen skriven av David eller någon annan judisk lidande person om sitt eget lidande. De kristna projicerar bara Jesus bakåt i psalmen för att passa in i deras egen berättelse. Och det finns ingenting om uppståndelsen i Psalm 22. Är inte det punchlinen i hela berättelsen?”

Det är den skeptiska tolkningen av Psalm 22 i ett nötskal. På det skulle jag svara ”Åh…verkligen?”. Jag tror inte att dessa invändningar väger särskilt tungt. I Lukas säger Jesus: ”Allt måste uppfyllas som är skrivet om mig i Mose lag, profeterna och psalmerna”. Och jag tror inte att Jesus blir mer levande skildrad i psalmerna än i Psalm 22, som troligen skrevs tusen år innan han trädde fram på scenen.

Här är sex olika sätt som Jesus passar in i Psalm 22:

1. Jesus citerade Psalm 22:1 på korset, tillräckligt högt för att folkmassan skulle höra honom. Ur ett medicinskt perspektiv är det otroligt smärtsamt att andas medan man korsfästs. Kroppens tyngd drar ner på diafragman och luften rör sig in i lungorna och stannar där. För att kunna andas ut måste den korsfäste trycka sig på spikade fötter (aj) för att andas ut. Att tala högt skulle därför vara fruktansvärt smärtsamt. Jesus ropar ”min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?”. Både Markus och Matteus skriver om detta. Jag tror inte att de någonsin skulle ha hittat på en sådan historia, eftersom det är ganska svårt att förklara för en icke-kristen publik varför Jesus skulle säga något sådant. När allt kommer omkring, tror inte kristna att Jesus är Gud? Hur kan Gud överge Gud?

Det finns två rimliga förklaringar till detta: För det första tror kristna att Jesus bar vår synd och den dom vi förtjänar på korset. Han tog på sig vårt gudsförgätna tillstånd så att vi kunde få förlåtelse och tillgång till Gud. (2 Korintierbrevet 5:21, Hebreerbrevet 10:10-19) För det andra sade Jesus detta tillräckligt högt så att folkmassan kunde höra det eftersom han ville göra det klart att psalmen gällde honom. Han ville att de skulle dra nytta av sina minnen av psalmen för att göra en uppenbar parallell.

2. Psalm 22:6-8 ”Men jag är en mask och inte en människa, hånad av människorna och föraktad av folket. Alla som ser mig hånar mig, de gör munnen till åt mig, de viftar med huvudet: ”Han förtröstar på Herren, låt honom befria honom, låt honom rädda honom, för han gläder sig åt honom!”

Om denna psalm gäller David vet vi att det fanns en tid då han blev jagad av Saul och sedan senare av sin egen son. Ibland var han föraktad.

Om detta gäller Jesus skulle det också gälla att han blev hånad och föraktad. I 5 Mosebok 21:23 står det: ”Förbannad är var och en som hängs upp på ett träd”. En Messias som är förbannad av Gud skulle vara som en gift ungkarl eller en fyrkantig cirkel i många judars medvetande.

Mark 15:29-30 säger att folkmassan föraktade och hånade honom: ”De som gick förbi hånade honom och viftade med huvudet och sade: ”Aha, du som vill förstöra templet och återuppbygga det på tre dagar, rädda dig själv och kom ner från korset!” Matteus skriver också: ”Han litar på Gud; låt Gud nu befria honom om han vill det. Ty han sade: ’Jag är Guds son’.” (Matteus 27:43)

Anklagelsen mot evangelieskribenterna är att de lade till dessa detaljer i berättelserna för att få det att se mer ut som om Jesus uppfyllde bibeln. Men detta verkar bara vara att argumentera i en cirkel. Om profetior inte är möjliga så måste naturligtvis dessa detaljer vara påhittade. Men att börja med det antagandet ställer bara frågan. Kritikerna måste göra bättre ifrån sig än att förkasta dessa berättelser för att de passar in i profetian.

Dessa detaljer passar på ett mycket trovärdigt sätt in i berättelsen. Jesus hänvisade till sin kropps tempel, och hans kritiker förvrängde det till att han skulle låta som en terrorist. (Johannes 2:19-21) Han anklagades för hädelse eftersom han sade att han var den gudomliga Människosonen. (Markus 14:61-62, Daniel 7:13-14). Att göra dessa påståenden och sedan låta sig korsfästas skulle inbjuda till allvarlig hån och hån. Dessutom finns det goda skäl att tro att evangelierna bygger på vittnesmål från ögonvittnen.

3. Psalm 22:14-15: ”Jag är utgjuten som vatten, och alla mina ben är ur led; mitt hjärta är som vax, det har smält i mitt bröst; min styrka är uttorkad som en krukskärva, och min tunga sitter fast i mina käkar; du lägger mig i dödens stoft.”

Här bryter ”David-teorin” totalt samman. Även om psalmisterna har en tendens till överdrifter, måste man verkligen tänja på fantasin för att se att psalmisten tillämpar detta på sina egna lidanden och lever för att sjunga om det.

”Jag är utgjuten som vatten” – Detta är verkligen ett sätt att beskriva någon som förblöder.

”Alla mina ben är ur led” – Vid korsfästelsen berättar läkarna för oss att en persons fulla vikt drar ner på de spikade handlederna och både axlar och armbågar rubbas. I denna position sträcker sig offrets armar till minst 15 cm längre än sin ursprungliga längd.

”Mitt hjärta är som vax, det är smält i mitt bröst” – Detta skulle kunna vara en metafor för psalmisternas känslor, men med tanke på sammanhanget med fysiskt lidande är det osannolikt. Här är en läkares beskrivning av vad som händer med människans hjärta hos någon som har blivit korsfäst:

”Svårigheten kring utandningen leder till en långsam form av kvävning. Koldioxid byggs upp i blodet, vilket resulterar i en hög nivå av kolsyra i blodet. Kroppen reagerar instinktivt och utlöser en önskan att andas. Samtidigt slår hjärtat snabbare för att cirkulera tillgängligt syre. Det minskade syret (på grund av svårigheten att andas ut) orsakar skador på vävnaderna och kapillärerna börjar läcka vattnig vätska från blodet till vävnaderna. Detta resulterar i en ansamling av vätska runt hjärtat (perikardutgjutning) och lungorna (pleurautgjutning). De kollapsande lungorna, det sviktande hjärtat, uttorkning och oförmågan att få tillräckligt med syre till vävnaderna leder i princip till att offret kvävs. Det minskade syret skadar också själva hjärtat (hjärtinfarkt), vilket leder till hjärtstillestånd. I allvarliga fall av hjärtstress kan hjärtat till och med brista, en process som kallas hjärtruptur. Jesus dog med största sannolikhet av en hjärtattack.”

”Min styrka är uttorkad…min tunga fastnar i mina käkar” – Den medicinska vetenskapen säger oss att vid stor blodförlust ökar ens törst kraftigt. Att dricka vatten ökar blodvolymen.”

”Du lägger mig i dödens stoft” – Alla dessa verser låter som någon som befinner sig i stor fysisk plåga. De knackar på dödens dörr, inte bara har en riktigt jobbig dag. Detta passar egentligen inte alls in på David.

4. Psalm 22:16: ”Ty hundar omsluter mig, ett sällskap av illgärningsmän omsluter mig, de har genomborrat mina händer och fötter”. Här har vi nu en viss kontrovers. Man anklagar de kristna för att ha ändrat några bokstäver i den hebreiska texten så att det står ”de har genomborrat mina händer och fötter”. I den fullständiga judiska bibeln står det ”som ett lejon mina händer och fötter”. Jag tänker inte ägna en massa tid åt det här eftersom jag tycker att debatten om det här avsnittet gör ett berg av en mullvadshög.

För det första citerar författarna i Nya testamentet aldrig den här versen. För det andra: Dödahavsrullarna och den grekiska Septuaginta skrevs båda före Jesus, och båda innehåller ordet för genomborrad, eller rättare sagt, genomborrad. Och även om den ursprungliga formuleringen är ”som ett lejon vid mina händer och fötter”, vad följer då exakt? Författaren talar om den lidande omgiven av vilda djur, en metafor för mänskliga fiender som beter sig som vilda djur. Titta på vers 13: ”De öppnar sin mun på bred front mot mig, som ett rovgirigt och vrålande lejon”. Hungriga lejon som attackerar sitt offers händer och fötter beskriver ändå något som låter väldigt mycket som att bli fastspikad på ett kors.

5. Psalm 22:18: ”De delar mina kläder mellan sig och kastar lott om mina kläder”. Psalmisten säger detta för att visa hur nära han är döden. Hans fiender förväntar sig hans död så mycket att de redan har delat hans kläder sinsemellan. Alla fyra evangelierna beskriver denna händelse. Johannes höjer det ytterligare genom att beskriva det som en uppfyllelse av Skriften (Johannes 19:23-24, Matteus 27:35, Markus 15:24, Lukas 23:34).

I Justinians Digest 48.20.2, 6 (Roms civilrätt) upptäcker vi att kläder och andra föremål av ringa värde som en fånge hade på sig förverkades till hans bödel eller bödelns assistenter. Dessa externa bevis ökar trovärdigheten i denna berättelse. Johannes berättar för oss att Jesu klädesplagg ”var sömlöst, vävt i ett stycke från toppen till botten”. En sömlös kappa i dessa tider var inte som en t-shirt från Walmart, vi talar om ett dyrt plagg. Det är inte konstigt att hans bödlar inte ville slita sönder det utan satsade på det. (Johannes 19:24) Du kanske frågar dig ”varifrån fick Jesus en sådan flashig kappa?”. Jag vet inte. Någon spenderade ett års lön för att köpa parfym bara för hans fötter. (Mark 14:3) Han hade ekonomiska stödjare. (Lukas 8:1-3) Det är inte svårt att föreställa sig att någon köpte en fin kappa åt honom.

6. Psalm 22:21-31: ”Du har räddat mig från de vilda oxarnas horn! Jag ska berätta om ditt namn för mina bröder; mitt i församlingen ska jag lova dig: Ni som fruktar Herren, prisa honom! Alla Jakobs ättlingar, prisa honom och beundra honom, alla Israels ättlingar! Ty han har inte föraktat eller avskytt den betrycktes lidande, och han har inte dolt sitt ansikte för honom utan har hört när han ropade till honom. Från er kommer min lovsång i den stora församlingen; mina löften skall jag uppfylla inför dem som fruktar honom. Den betryckte skall äta och bli mätt; de som söker honom skall prisa Herren! Må era hjärtan leva för evigt! Alla jordens ändar skall minnas och vända sig till Herren, och alla folkens familjer skall tillbedja inför dig. Ty kungadömet tillhör Herren, och han regerar över folken. Alla jordens välmående äter och tillbeder; inför honom skall alla som går ner i stoftet böja sig, även den som inte kunde hålla sig vid liv. Efterkommande ska tjäna honom; det ska berättas om Herren för det kommande släktet; de ska komma och förkunna hans rättfärdighet för ett folk som ännu inte är fött, att han har gjort det.”

Här är ett klagomål från en ateistisk bloggare angående Psalm 22: ”Det största problemet med att sko in Psalm 22 i evangelieberättelsen är att det inte finns någon hänvisning till uppståndelsen! Hur kan detta vara berättelsen om Jesu offer utan punch line?” Va? Man måste fråga sig om han läste hela psalmen eller bara stannade vid vers 20! Se vad som händer här:

1. Psalmisten dör tydligen eller är döende men räddas.
2. Han säger att alla Jakobs avkommor ska stå i vördnad för den befrielse som skett.
3. Alla jordens ändar (hedningarna) kommer att minnas denna befrielse och vända sig till Herren!
4. Framtida generationer får höra om denna befrielse.

Palm 22 kan bara beskriva Jesus

I ljuset av dessa uppenbara fakta, hur kan någon rationellt tro att David helt enkelt talar om sig själv?

Låt oss göra en enkel sammanfattning här:

✅ Jesus ropade: ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?”, och tillämpade därmed psalmen på sig själv. (Psalm 22:1)
✅ Han visades offentligt upp som ett misslyckande, öppet hånad och hånad. (Psalm 22:6-8)
✅ Han hälldes ut som vatten. (Psalm 22:14-15)
✅ Hans ben var splittrade.
✅ Hans hjärta ”smälte som vax” på korset.
✅ Han led extrem utmattning och törst.
✅ Hans händer och fötter var genomborrade. (Psalm 22:16)
✅ Hans bödlar spelade om hans kläder. (Psalm 22:18)
✅ Hans befrielse från döden ledde till att många hedningar och framtida generationer omvändes. (Psalm 22:27-31)

Vad annat än Jesus skulle detta avsnitt kunna beskriva?

Erik är en Reasonable Faith Chapter Director som är bosatt i Cedar Rapids, Iowa. Han är en före detta frilansande baseballskribent och delägare i ett företag för vintage och handgjord inredning tillsammans med sin fru Dawn. Han brinner för skärningspunkten mellan apologetik och evangelisation.

Gillade du det? Ta en stund och stöd Erik Manning på Patreon!

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.